By 
“No hay descanso para ninguno de nosotros hasta que redimamos nuestra promesa en su totalidad, hasta que hagamos de todo el pueblo de la India lo que el destino quiso que fuera”, dijo Jawaharlal Nehru el 15 de agosto de 1947.
“Sólo con el esfuerzo unido y la fe en nuestro destino podremos hacer realidad el Pakistán de nuestros sueños”, dijo Mohammed Ali Jinnah, en el mismo mes, un año después.
Tanto India como Pakistán, 75 años después de su independencia, compartían las mismas promesas de un nuevo comienzo, las mismas cicatrices de la historia, la misma cultura e incluso los mismos idiomas. Y sin embargo, hoy en día, han divergido marcadamente en sus trayectorias en muchos aspectos, y se han mantenido notablemente similares en otros.
No intentaré resumir su historia ni ofrecer una visión general de los últimos 75 años. En lugar de ello, quiero escoger un área de optimismo y otra de pesimismo de ambos países.
El caso del optimismo
La salud pública de una nación tiene una relación directa con su bienestar general. En los años 50 e incluso hasta los 70, la tasa de mortalidad infantil (IMR) en India era abismal. 129 de cada 1.000 niños no llegaban a celebrar su primer cumpleaños. Hoy en día, las estadísticas oficiales muestran que esa cifra ha bajado a 20 bebés de cada 1000. La situación sigue siendo desigual, dependiendo de cada estado y de las zonas rurales y urbanas, pero ha mejorado mucho. En Pakistán, la tasa de mortalidad infantil también ha descendido a 56, pero sigue habiendo una disparidad similar entre las zonas urbanas y las rurales. A las madres les ha ido aún mejor; en 1990, 556 mujeres de cada 10.000 durante el parto. En 2018, esa cifra se había reducido a 113.
Ambos países también han mejorado enormemente la esperanza de vida media. En 1970, una persona media podía esperar vivir hasta 47 años, ahora eso ha saltado a 70 años. En India, la esperanza de vida media es de 69,7 años, justo por debajo de la media mundial de 72,6 años.
Aunque el gasto sanitario en ambos países sigue siendo muy bajo en comparación con los estándares internacionales, tanto India como Pakistán han hecho grandes progresos en la mejora de la salud pública en los últimos 75 años. Sus habitantes deberían estar orgullosos de ello, ya que han salvado millones de vidas y mejorado otras innumerables.
El caso del pesimismo
A pesar de todos los avances logrados en otros ámbitos, tanto India como Pakistán han retrocedido mucho al permitir que el extremismo religioso prospere. A la esperanza le sigue pronto la desesperanza, cuando incluso las mejoras en muchos ámbitos palidecen hasta una relativa insignificancia.
La semana pasada, el líder del gobierno indio animó a todos los hogares a izar la bandera nacional para el 75º aniversario. Pero, como señalaron varias personas en la India, muchos indios ni siquiera tienen casas, y mucho menos el dinero para comprar una bandera. Peor aún, los funcionarios pillados obligando a la gente, que tenían derecho a comida gratis en las tiendas de racionamiento del gobierno, a comprar banderas a cambio de provisiones.
El gobierno de Narendra Modi ha hecho del nacionalismo hindú un sello de la política gubernamental. El gobierno ha lanzado un plan de ciudadanía que ha sido ampliamente criticado como un esfuerzo por despojar a los musulmanes de su ciudadanía india. La India de Modi se ha vuelto cada vez más inhabitable para los musulmanes, ya que el creciente odio hacia ellos es a menudo inspirado o fomentado por el gobierno. La comunidad cristiana también ha sido víctima del odio, con frecuencia sin poder recurrir a la ley. La India actual dista mucho de ser la sociedad laica e igualitaria que contempla su Constitución y que previeron sus padres fundadores.
Para estar al día de las últimas opiniones y comentarios, suscríbase a nuestro boletín semanal gratuito Voices Dispatches en haciendo clic aquí
En Pakistán, un impulso similar hacia el nacionalismo religioso ha obstaculizado, en lugar de cohesionar, la nación. Los partidos políticos hacen alianzas electorales con grupos religiosos de línea dura y se suman a las voces del odio sectario cuando necesitan el apoyo del público contra sus rivales. La carta de la religión se utiliza a menudo para acusar al gobierno de trabajar para Estados Unidos o para Israel.
Los políticos de Pakistán no tienen ni la voluntad ni la intención de hacer frente al extremismo religioso, ya que todos se han beneficiado de él. En el momento de la creación de Pakistán, el 60% de la población era musulmana, y el 40% eran minorías religiosas. Casi 75 años después, el número de minorías religiosas ha disminuido a un abismal 4 por ciento.
El extremismo religioso se refleja también en las leyes antiblasfemia de Pakistán, donde muchos cristianos, hindúes y sijs han sido acusados falsamente de blasfemia, detenidos y encarcelados o asesinados. Otros grupos minoritarios, como los ahmadíes y losla comunidad hazara se enfrenta a una persecución constante e impune. Según un informe de 2019 de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Pakistán, un organismo de control independiente, al menos 509 hazaras han sido asesinados por su fe desde 2013 y, de 2009 a 2014, casi 1000 han muerto en la violencia sectaria.
Este aniversario es una valiosa oportunidad para la reflexión tanto interna como externa, sobre todo en cuanto a lo mucho que se han alejado ambos países de la visión que se esbozó en su nacimiento.
Comments