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Tras el fallecimiento de la reina Isabel II, el público ha quedado deslumbrado por las imágenes de la corona de la reina madre, que se exhibe en la Torre de Londres. Pero la majestuosa corona imperial no es del todo lo que parece, ya que contiene dentro de sus arcos enjoyados y su marco ornamentado un diamante de 105 quilates que representa la brutalidad y la insensibilidad del imperio británico.
El paso de la Reina marca un momento oportuno para trazar por fin una línea bajo las cicatrices del pasado y para significar la verdad y la reconciliación entre gobernantes y gobernados.
Que la Reina Isabel se comportó con notable gracia y admirable conducta mientras estuvo en el trono, devoción al público y un sentido casi tangible de la serenidad, el buen humor y la compasión, es indudable. Pero a las pocas horas del anuncio de su muerte, decenas de miles de tuits sobre las joyas de la corona hicieron que el término “Kohinoor” fuera tendencia en la India. Hay una buena razón para ello.
Ningún indio -ninguna persona de color- podría dudar de su sinceridad e infatigabilidad, pero, al igual que su reinado, sus acciones fueron en gran medida ceremoniales. Fue reservada en su papel, cuando podría haber hecho mucho más. Y ahora, la corona imperial será llevada una vez más, esta vez por la nueva reina consorte -Camilla- mientras el rey Carlos III se somete a su coronación. No debería.
El hecho de que el Kohinoor siga dentro de esa corona, en mi opinión, impugna la credibilidad, la fibra moral y la supuesta benevolencia de la familia real. Y lo hará a perpetuidad hasta que abandone correctamente las costas británicas.
Conservar la joya, que ha estado en el centro de la controversia política y legal en la India en medio de disputas sobre su propiedad durante años, representa una deshumanización de los colonizados; permite que los prejuicios se manifiesten durante generaciones. Actúa como una apología de la supremacía racial de un imperio (afortunadamente) desmoronado, permitiendo que una isla herida tras el Brexit se aferre a victorias ilusorias y a un sentido equivocado del nacionalismo.
El hecho de que la reina Isabel II fuera lo suficientemente astuta como para asegurarse de que su reinado fuera siempre en gran medida ceremonial le permitió parecer intachable mientras las antiguas colonias se extirpaban del yugo del imperialismo.
En lo que respecta al Kohinoor, la Reina se abstuvo de interferir en el mantenimiento de la óptica del imperio; y -por asociación- del reinado que lo arrancó de un reino sij a través de las manos de un Maharajá de 11 años.
Si alguna vez una sola joya pudiera representar la explotación, el saqueo y la esclavitud en que participó el imperio británico durante su estancia en la India, sería el diamante Kohinoor. Representa el botín de una época pasada. ¿De qué sirve ahora en las manos o en la cabeza de la reina consorte?
Algunos de los actos más brutales del colonialismo británico se produjeron cuando la Reina ya había subido al trono, como los campos de concentración en Kenia donde se torturó a los luchadores por la libertad Mau Mau. Y cualquier expresión de arrepentimiento en relación con la masacre de Jallianwala Bagh de 1919 fue negada por su marido al cuestionar el recuento de cadáveres y, por tanto, también la profundidad de la depravación de la brutalidad que galvanizó el movimiento nacionalista indio.
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El rey Carlos III, un individuo no precisamente circunspecto en cuestiones de conveniencia política o de influencia y presión geopolítica, podría estar bien situado para abordar este elefante en la habitación (o la joya de la corona, si se quiere): la devolución del diamante Kohinoor.
Esto ayudaría a abordar los crímenes del imperio y el saqueo sistemático de una nación que era una de las más ricas del mundo en ese momento.
La familia real se apartó históricamente del atroz robo que tipificó la época del imperio en la India y sólo puede pedir perdón. La historia no se puede borrar, pero la devolución del diamante podría borrar la oscuridad que surge de la corona imperial cada vez que se saca.
Es una ofensa. Es un reproche a todas las personas de color que han sido colonizadas. Es hora de devolver el diamante Kohinoor a su lugar.
Saurav Dutt es autor, analista político y guionista
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