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Una política incendiaria del partido gobernante en la India, el Bharatiya Janata Party (BJP), ha avivado la polémica tras afirmar que las mujeres que no están seguras en sus propios hogares deben llevar el hiyab.
Sus comentarios se produjeron en medio de continuas protestas sobre el derecho de las mujeres musulmanas a llevar pañuelos religiosos en los centros educativos.
Pragya Thakur, parlamentaria del BJP que se encuentra en libertad bajo fianza como acusada clave en un caso de explosión de una bomba en 2008, advirtió a las mujeres musulmanas que no llevaran pañuelos en público, diciendo que “no se toleraría”.
“En el hinduismo, las mujeres son adoradas como diosas. Y el hiyab debe llevarse cuando alguien te mira con mal ojo (o con mala intención) … No hay necesidad de llevar el hiyab en público porque un hombre hindú no te hará sentir insegura: adora a las mujeres”, dijo en su polémico discurso durante un acto organizado en un templo de la ciudad de Bhopal, en el centro de la India.
La Sra. Thakur, conocida por hacer comentarios incendiarios, dijo: “No es necesario llevar hijab en ningún sitio. Las personas que no están seguras en sus casas llevan hijab. Tiene un madrasa (escuelas islámicas). Si llevas hijab allí no tenemos nada que hacer… fuera, donde hay ‘hindúes samaj‘ (sociedad hindú), no se les exige…”.
La periodista, ataviada con su habitual atuendo azafranado, pronunció el discurso desde el escenario ante una multitud que la aplaudía y vitoreaba.
Su discurso se produjo mientras el estado indio de Karnataka seguía sumido en la tensión por un agrio enfrentamiento entre un colegio y algunas de sus alumnas sobre su derecho a llevar el hiyab, una lucha que ha llegado a los tribunales.
Todo comenzó el 28 de diciembre del año pasado, cuando a las alumnas del Colegio Preuniversitario de Udupi (Karnataka) se les prohibió asistir a clase con hijab. Las seis adolescentes del colegio comenzaron a protestar y el asunto se intensificó. Una de las estudiantes presentó una demanda para anular la prohibición.
Como el asunto adquirió rápidamente tintes comunales y los estudiantes hindúes lanzaron una contraprotesta para oponerse al hiyab en las instituciones, el gobierno estatal cerró los institutos y colegios por temor a la violencia.
Volvieron a abrir esta semana, lo que provocó de nuevo protestas y pequeños incidentes de enfrentamientos entre los grupos a favor y en contra del hijab.
El jueves, el tribunal volvió a aplazar una vista para reanudar los alegatos el viernes.
El abogado general del Estado, Prabhuling Navadgi, pidió tiempo para responder a las peticiones, ya que esperaba ciertas órdenes del gobierno estatal, según dijo al tribunal.
Más de 700 personas, entre ellas 500 abogados, estudiantes de derecho y otros profesionales del derecho, escribieron una carta abierta a las autoridades estatales competentes, condenando “la violación de los derechos constitucionales de las jóvenes musulmanas”.
“Estamos igualmente preocupados por la orden provisional del Honorable Tribunal Superior de Karnataka que prohíbe a los “estudiantes, independientemente de su religión o fe, llevar chales azafranados, pañuelos, hijab, banderas religiosas o similares dentro de las aulas”, decía la carta.
Los firmantes afirmaron que la orden provisional del Tribunal Superior de Karnataka de no permitir ningún símbolo religioso ha provocado muchos “casos de mujeres y niñas musulmanas que se enfrentan a la humillación pública”.
El jueves, se negó la entrada a al menos 20 estudiantes que llevaban pañuelos en la cabeza en el colegio DVS de Shivamoga después de que se negaran a quitarse los hijabs.
Las protestas continuaron en el exterior de varios colegios del estado, incluido el colegio Sarala Devi de Ballari, donde los estudiantes alegaron prejuicios, ya que se permitió la entrada a algunas estudiantes hindúes que llevaban brazaletes.
En medio de las tensiones latentes, la policía impuso órdenes de prohibición en Hubballi-Dharwad en un radio de 200 metros de todas las instituciones educativas hasta el 28 de febrero, informó la agencia de noticias ANI.
El miércoles, el abogado de los peticionarios dijo al tribunal superior del estado que el hecho de que los hijabs fueran el único objetivo era un ejemplo de “discriminación hostil”.
El abogado Ravi Varma Kumar preguntó a los jueces por qué se señalaban los hijabs cuando había “cientos de símbolos religiosos de dupattas (un accesorio de tela), brazaletes, turbantes, cruces y bindis (un pequeño punto de color que llevan sobre todo las mujeres hindúes en el entrecejo)” que se llevan a diario.
“No se considera ningún otro símbolo religioso… ¿Por qué sólo el hijab? ¿No es por su religión? La discriminación de las chicas musulmanas se basa exclusivamente en la religión y, por tanto, es una discriminación hostil”, argumentó el Sr. Kumar.
El jueves se presentó una nueva petición para que se permita el uso del hiyab en los centros educativos los viernes y el mes sagrado de Ramzán.
El Dr. Vinod Kulkarni, peticionario de los estudiantes, dijo que prohibir el hijab “equivale a prohibir el Corán”, el libro religioso islámico. El juez, sin embargo, exclamó que el argumento era un “poco exagerado”.
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