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Moralizar sobre las series de televisión es un arte casi tan antiguo como el propio medio. Recuerde -si tiene más de setenta años- las polémicas en torno a mostrar el embarazo de Lucille Ball en I Love Lucyque hizo que la CBS insistiera en que sólo se podía hablar del personaje como “embarazada”. De hecho, la censura ha acechado a la televisión de forma tan implacable que la serie original de HBO Gossip Girl, en realidad una representación bastante insulsa de la vida sexual de los adolescentes, aprovechó la indignación como parte de su campaña publicitaria. “La pesadilla de todos los padres” y “una obra desagradable”, proclamaban los carteles de la serie. Pero tal vez ningún programa haya generado un torbellino de quejas tan grande como la serie de HBO Juego de Tronos.
Se trata de una serie ambientada en un mundo de fantasía en el que la tecnología y la política se asemejan a la Edad Media y que rebosa de sexo y violencia. Así que, naturalmente, surgió una industria artesanal de comentarios para condenar la serie a lo largo de sus ocho años de duración. “El tratamiento de las mujeres en Tronos ha manchado irremediablemente la serie”, anunciaba uno de ellos. Otro concluía que “una serie que somete a sus personajes femeninos a un sinfín de violencia sexual estaba del lado de sus agresores”, mientras que, de forma condenatoria, otro se preguntaba: “¿Cuánta misoginia y racismo se espera que aguantemos en nombre del entretenimiento?”
Era un programa que siempre se ajustaba a la línea de representar un mundo vicioso, muy distinto del nuestro. Para añadir peso dramático al ascenso del trío de heroínas de la serie -Daenerys, Sansa y Arya- en una sociedad que no las dejaba ser protagonistas, a menudo se las sometía a niveles de trauma poco edificantes. La violencia sexual extrema, en particular, se convirtió en una especie de tropo en la serie, empañando, para mucha gente, el simple placer de ver un juego de espadas y sandalias. Sin embargo, aunque las acusaciones de sexismo, racismo y brutalidad llenaban las columnas, no desanimaban a los espectadores.
En los años que duró la serie (2011-2019) el término de búsqueda “Juego de Tronos” aparecía regularmente entre las 10 frases más buscadas del año. Y el absoluto festival de actores también parecía irresistible para los espectadores, con Emilia Clarke y Kit Harington sometidos al más sediento escrutinio. El viejo cliché de marketing de que “el sexo vende” resultó ser cierto, y la serie se apoyó en la manida creencia de que el público moderno está insensibilizado a la violencia. Un poco de sexo, un poco de decapitación. Era una fórmula ganadora.
Pero, este mes, el público vuelve a Poniente en un clima diferente, para la tan esperada precuela, La Casa del Dragón. El sexo había estado en declive en los Siete Reinos (¿podemos culpar a los millennials por ello?), con -si hay que creer a hombres un poco extraños en Internet- la desnudez del espectáculo disminuyendo de 33 personas desnudas en el Juego de Tronos(el 88% de las cuales eran mujeres) a sólo seis personas en cueros en la última temporada (la mitad de las cuales eran hombres). Claro que los personajes se dedicaban sobre todo a alejar la amenaza existencial del Rey de la Noche, pero es posible leer esto como una respuesta en vivo a algunos de los críticos de la serie.
Pero el actor que mejor ha resumido la disonancia cognitiva de Casa del Dragónes Matt Smith, que interpreta a la oveja negra Daemon Targaryen (responsable de gran parte de los polvos y las pollas de la serie). “Te encuentras preguntando: ‘¿Necesitamos otra escena de sexo?'”, observó en una reciente entrevista. “Y ellos dicen: ‘Sí, la necesitamos'”. Cuando se le presionó sobre si se vería a su personaje metiendo la pierna, Smith respondió: “Sí, un poco demasiado, si me preguntas.”
No miente. Sólo en el primer episodio de House of the Dragon, el pudor de Daemon está protegido sólo por la más fina de las túnicas, un lujo que no se conceden los extras, hombres y mujeres, con una escena que muestra lo más cercano al sexo con penetración que recuerdo en la televisión. Y si te agobia la variación de la desnudez masculina y femenina, aunque no puedo ofrecer desgloses porcentuales, diré que los pechos y los culos se presentan en el acto, por así decirlo, mientras que el único pene que vemos en pantalla ha sido recientemente cortado del cuerpo de su propietario.
Pero la nueva serie adoptará, sin duda, una postura diferente en el tema más espinoso: la representación de la violencia sexual. “Me gustaría aclarar que no representamos la violencia sexual en la serie”, dijo la productora ejecutiva Sara Hess tras una entrevista enque confirmó que Casa del Dragón volvería a contar con un argumento de violación “Tratamos un caso fuera de la pantalla, y en su lugar mostramos las secuelas y el impacto en la víctima y en la madre del agresor”. El reto siempre ha sido trazar una línea clara entre el sexo y la violencia utilizados para el puro deleite o entretenimiento, y la violencia sexual representada como parte de la complejidad narrativa del programa. Es una línea que Juego de Tronosen múltiples ocasiones, no ha conseguido trazar.
Los creadores de Casa del Dragón vieron esa reacción. Saben cómo tener una vida fácil, en términos de evitar los centímetros de columna dedicados a condenarlos. Pero también saben que el éxito de Juego de Tronos se construyó sobre la base de sangre y tetas, apaleamientos y ropa de cama. Y Casa del Dragón, a pesar de que sus actores puedan tener licencia para hablar de sus aspectos más suaves, es el mismo espectáculo. La gente será quemada por bestias aladas y comida viva por cangrejos. Habrá aventuras ilícitas, orgías e incesto. Esto podría no ser Juego de Tronos pero es el mundo de Juego de Tronos, y por mucho que se hable de crear algo más progresista, la serie entiende que al público le encanta el desierto moral de Westeros en su versión más regresiva.
La Casa del Dragón se estrenará a las 2 de la madrugada del lunes 22 de agosto en Sky. El episodio se repetirá a las 21:00 horas del lunes, y estará disponible en streaming en Sky y NOW después de su emisión inicial
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